Epílogo Martirio, fragmento.

Hay hermosura en los relatos, en las noticias, en los rituales: misas, romerías, procesiones, ferias, comidas típicas… Pero existe un doble sentido: lo profano y lo sacro conviven. Todo esto construye una etnografía del mundo, de su cultura y tradición. En ocasiones, las descripciones son sinestesia pura; en otras, se abandona toda metáfora: la sangre literal fluye. El autor no embellece la experiencia humana: la desnuda, literal y metafóricamente.

There is beauty in stories, in news, in rituals: masses, pilgrimages, processions, fairs, traditional foods… Yet there is a double meaning: the profane and the sacred coexist. All of this constructs an ethnography of the world, of its culture and tradition. At times, the descriptions are pure synesthesia; at others, all metaphor is abandoned: literal blood flows. The author does not embellish the human experience: he strips it bare, both literally and metaphorically.

Il y a de la beauté dans les récits, dans les nouvelles, dans les rituels : messes, pèlerinages, processions, foires, plats traditionnels… Pourtant, un double sens existe : le profane et le sacré coexistent. Tout cela construit une ethnographie du monde, de sa culture et de sa tradition. Par moments, les descriptions sont une pure synesthésie ; à d’autres, toute métaphore est abandonnée : le sang coule littéralement. L’auteur n’embellit pas l’expérience humaine : il la met à nu, littéralement et métaphoriquement.

物語やニュース、儀式――ミサ、巡礼、行列、祭り、伝統料理――の中には美しさがある。しかし、そこには二重の意味が存在する。すなわち、世俗と神聖が共存しているのだ。これらすべてが、世界、その文化と伝統の民族誌を形作っている。時に描写は純粋な共感覚となり、またある時にはあらゆる比喩が捨て去られ、文字どおり血が流れる。作者は人間の経験を美化しない――それを文字どおりにも比喩的にも裸にするのである。